Vol.3  :: agosto :: 2003-04

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Un Modesto Manifiesto: Un Mundo Mejor es Posible
[1]

 

Chris H. Gray & Steven Mentor
Ni esclavos ni amos
-- Camus

 

Necesitamos iniciar este manifiesto desde la epistemología, no tanto por reconocimiento de  la Era de la Información sino porque todo conocimiento práctico parte de una comprensión de cómo sabemos lo que sabemos. Un orgullo o confianza desmesurada muestra una ingenuidad excesiva acerca de la epistemología debido a que: 

  • El conocimiento es limitado
  • El conocimiento es situado
  • El conocimiento es profundamente empírico e inexorablemente discursivo
  • Es preferible la heteroglosia a la genialidad
  • La praxis es el proceso
  • La confianza es el proceso
  • La mejor respuesta trasciende la lógica binaria e incluso la dialéctica
  • Tesis, antítesis, síntesis, prótesis, una y otra vez
  • La realidad está más allá del materialismo vs idealismo
  • La realidad es infinitamente compleja, impura
  • La realidad es improbable, no azarosa
  • Ser todo es ser parte.

Un mundo mejor estará basado en comunales, no sólo naturales y de recursos, sino de conocimiento. Lo comunal requiere comunidad.  

Un mundo mejor estará basado en prácticas
liberatorias: 

Estrategias: 

  • Acciones Directas no violentas para el cambio político
  • Prefiguración en Arte, Acción y Vida
  • Resistencia: autodefensa personal, no cooperar con la propiedad como violencia.
  • Reivindicación: de naturaleza, de política (“Echarlos a todos fuera”), de comunidad, de moralidad
  • Información liberadora: recursos libres, compartidos, contra la mercantilización.
  • Precisamos información para ser libres

Tácticas:

* Détournement, ironía, reversión, subversión, inspiración, sacrificio, comunicación, coordinación, tolerancia.  

Un mundo mejor estará basado en principios en lugar de prescripciones:

  • Autonomía – comunidad
  • Comunal – tierra y conocimiento
  • Naturaleza – bioregiones, sostenible, activa
  • Culturas -- autónomas, sostenible, “actantes”
  • Mercados – controlados por individuos, familias y sindicatos
  • Gobierno “Flaco” – muchas instituciones democráticas en distintos niveles (a más gobiernos menos gobierno)
  • Propiedad -- individual, familia, sindicato, NO corporativos.
  • Sindicatos – grupos afines, asociaciones, alianzas, NO corporaciones.
  • Familias – basadas en la complejidad, vida, elección y tolerancia, NO ideología nuclear.
  • Empleo—los que hacen el trabajo, deciden.
  • Trabajo—si es alienante es opresión.
  • Economía – el beneficio no es el principio rector, eficiente o “natural”.



Acuerdos/Entendimientos


-
"El futuro todavía no está escrito "-- Sara O'Connor,
Terminator
 

  • Lo personal es político; lo político es personal.
  • Los cuerpos son personales.
  • Las tecnologías están encarnadas, in-corporadas (embodied).
  • La tecnología tienen política.
  • La política versa sobre cuerpos.
  • Los cuerpos son fuentes y enclaves de poder.
  • Conocimiento es poder.

                         The Syndicate for Initiative


 

[1] Este manifiesto se basa en la experiencia política liberadora de los tiempos recientes, las ideas de la teoría de la información, y lo que la globalización corporativa y la militarización contemporánea intentan y despliegan, si bien con intenciones bien distintas.

 

 

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