Desde el punto de vista técnico, del clásico soporte de papel se ha pasado al soporte digital, sin desaparecer necesariamente el primero. El boletín electrónico es utilizado hoy especialmente por compañías u organizaciones que tienen la mayoría de sus puestos de trabajo informatizados e integrados en red y por aquellas que tienen una gran dispersión geográfica. De esta forma, se consigue mantener un cordón umbilical con el resto de la organización, además de conseguir una interactividad muy oportuna.

3. Contenidos cotidianos

     La esencia de ISABELA PRESS es su contenido fundamentado en la cotidianidad, entendiendo lo cotidiano no como sinónimo de rutinario sino como el devenir diario, o sea, el tiempo y las acciones que transcurren día a día desde el nacimiento hasta la misma muerte. Sin embargo, el proceso que implica hablar de lo cotidiano es más profundo de lo que se cree; incluso se puede observar fácilmente cómo eso que se designa cotidiano está constituido de una serie de divergencias en las que los intereses son bien distintos. En la narrativa, como la vida misma, cada tiempo-espacio tiene sus actores, y éstos a su vez, tienen perspectivas diferentes de la vida.

     Por lo anterior, resulta llamativa la selección de algunos hechos, naturales, elementales y cotidianos para cualquiera, pero que llevados a la redacción del Isabela Press adquieren trascendencia.

     Uno de los primeros elementos a considerar en el Isabela Press es el acercamiento que existe entre lo literario y el proceso de la vida cotidiana. Lo literario es un enlace entre el pensamiento y la realidad, esta última tomada como referente.

      En toda sociedad hay una vida cotidiana y todo hombre y toda mujer, sea cual sea su lugar en la división social del trabajo, tienen una vida cotidiana. Sin embargo, esto no quiere decir de ningún modo que el contenido de la estructura de la vida cotidiana sean idénticos en toda sociedad y para toda persona. La pregunta es ¿Qué otros elementos se tienen que sistematizar para analizar ese continuo de vida que queda plasmado en cada etapa de vida y que lo hace diferente?

     El concepto de cotidianidad procede de la filosofía y no puede entenderse sin ella. Designa lo no-filosófico para y por la filosofía. Así, la filosofía marca a lo cotidiano como algo superficial, ordinario; sin embargo reconoce en ella una potencialidad para interpretar al todo, ya que se asombra de cómo hasta los grandes filósofos hablaban de cosas “ordinarias” al comienzo de sus reflexiones.

En este sentido, la filosofía propone explorar lo repetitivo para entender lo cotidiano, tanto lineal como cíclico, en la música, el lenguaje y la escritura. Agnes Heller afirma que "la vida cotidiana es el conjunto de actividades que caracterizan la reproducción de los hombres particulares, los cuales, a su vez, crean la posibilidad de la reproducción social".